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讀《三十六計》有感（通用14篇）
當賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《三十六計》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《三十六計》有感 篇1
“三十六計”聚合了中國古代的重要軍事思想和豐富戰(zhàn)爭經(jīng)驗，是一部兵法和智謀的奇書。全書共分六套謀略，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)計，每套計謀又分為六個計策，共三十六計。有空時拿出來看一看，可以了解相關的歷史常識和文學知識。
其中第三十六計“走為上計”給我的印象最深：南北朝北周時代，周宣帝昏庸無能，只知道吃喝玩樂，把朝政交給了楊皇后的父親隋國公楊堅主持。隨著勢力逐漸壯大，楊堅開始有了做皇帝的野心。但他覺得手握重兵的相州總管尉遲炯對自己是一個很大的威脅，就派出親信韋孝寬到鄴城去替換尉遲炯。尉遲炯又氣又恨，就準備在鄴城殺死韋孝寬。韋孝寬知道后，立即向西逃跑。
韋孝寬在逃跑的過程中，每到一個驛站，就對驛站的管事說：“尉遲大人很快就要到了，你們趕快準備好酒宴迎接他，不能怠慢?！蓖瑫r，他在臨走的時候還找了個借口，把驛站中的好馬全部遷走。
尉遲炯聽說韋孝寬逃跑了，就命令部下梁子康去追韋孝寬。路上，梁子康見每個驛站都有好酒好菜招待他們，邊毫不客氣的大吃大喝。準備在驛站換馬的時候，驛站里找到的都是老弱殘馬。就這樣，韋孝寬逃過了尉遲炯的追擊。
還記得在某一個星期天，我和爸爸去廣百逛街的時候，我們在七樓賣健身器械的地方，有一個推銷員讓我們試一試他們公司的健身器械，我們就去試了一下，那個推銷員在旁邊講這個將那個，都是勸我們買他們公司的健身器械，后來有一個外國朋友來了，推銷員馬上就過去了，我們趁這個機會“走為上計”了。
生活中還有許多地方用得著三十六計。我想說平時你們學習可千萬別“瞞天過?！薄皽喫~”瞎闖禍哦！看到“偷梁換柱”“無中生有”的事情別“隔岸觀火”休手旁觀，班級的榮譽需要你來獻計獻策，我在這里“反客為主”“拋磚引玉”了！
讀《三十六計》有感 篇2
今天早上，我又去逛書店了，書店又出了不少新書，其中《古典文學名著彩色連環(huán)畫》系列的引起了我的注意，這套書有《封神演義》、《聊齋志異》、《東周列國志》等等。其中，最使我都是喜愛的就是《兵法三十六計》。
《兵法三十六計》這本書即有文字敘述，也有連環(huán)畫，十分地引人入勝，讓人了解了兵法，也了解了三十六計的各個來源。書中一共講述了三十六種兵法：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫，聲東擊西等。全書又分為六套，也就是對相同類似的戰(zhàn)術的一個總結，如敗戰(zhàn)計、勝戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計和并戰(zhàn)計，以生動的文筆和多彩的繪畫方式向讀者展示了中國古代戰(zhàn)火紛飛，群雄奮斗的歷史。
讀了這本書，我頓時了解了兵法三十六計的來源，以前我也聽過三十六計這一說法，但是我從來都不知道它們是怎么演變而來的，讀了這本《兵法三十六計》，我這才明白的。讀了這本書后，我更相信知識和書籍的力量了，書中有古人的大智慧，古人成功的秘訣以及失敗的原因全部都記載在了書里，就像《史書》，記載了無窮無盡的歷史長河的重大事件。前人的教訓使我們不會犯他們同樣的錯誤，使人類文明越來越先進，越來越強盛。
這本《兵法三十六計》，真的是使我受益無窮，里面?zhèn)鬟f的知識和智慧將使我一生受用不盡。
讀《三十六計》有感 篇3
從假期到現(xiàn)在，我讀了很多書，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據(jù)中國古代豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計》。全書分為三本，每一本都充分展現(xiàn)了“三十六計”中所蘊含的智慧結晶。
翻開書第三頁是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話：《三十六計》是一部堪稱“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學奇書。這一句話完全可以概括我這篇讀后感，因為《三十六計》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書。
其中共有整整三十六個計謀，可謂之計計精彩。我這里就擇要述之：苦肉計、連環(huán)計、美人計、空城計、反間計等等，這些都是很著名的計策，但最著名的要數(shù)最后一計，也就是第三十六計——“走為上計”?？傊?，由三十六計引出的故事很多，說不完，數(shù)不盡。
我看了《三十六計》之后，只想說一句話：它是一部使大家能在通俗生動的文字和精美形象的圖片中領會“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書！
讀《三十六計》有感 篇4
曠野上，我在思想的道路上漫步，心里念著一個書名：《三十六計》。
智慧是什么？智慧就是課堂上的發(fā)言嗎？就是作業(yè)本上的字嗎？《三十六計》給了我答案。
“智慧就是生活的經(jīng)驗，就是臨危不懼的一點思考”。
聲音未落，塵土飛揚。塵土中隱約走出一批軍隊，那是楚軍。楚軍多次進攻絞國，卻都被絞國頑強地壓回。幾天后，楚國停止了對絞國的進攻，可周圍的小山上經(jīng)常出現(xiàn)幾個無守兵的楚國樵夫，絞國士兵抓回他們，后來，事情又發(fā)生了一次，可這次，眾楚兵忽然竄了出來，圍攻絞軍，又一批楚軍沖進即將關上的絞國門，輕易占國。楚軍舍以樵夫，使敵盈利，故事重展，一觸即發(fā)。他們舍小利，換大局，先讓敵人嘗到甜頭，再讓它吃大苦頭，此計為 “拋磚引玉”。此計甚好，它充分利用人類內心的貪心，誘敵上鉤。被好處蒙蔽了雙眼的敵人，必會不經(jīng)思考，吃去美肉，結果失去更多，這就是其妙點。可結果再一想，不是計太妙，而是心過貪。只會一味貪婪地去拿餡餅，最終會一敗涂地。打個比方，天臺就有個人，接了個陌生電話，對方說只要你存錢到××，錢每天會增原利息的一倍，那人就因見錢眼開受騙了1.2萬。收起貪婪的心，真誠面對生活，用自己雙手創(chuàng)造一切，踏踏實實，這才是成功之路，我邊看邊想，流瀉下了感受。
瞞天過海、以逸待勞，趁火打劫……這些計謀只不過利用了人們的欲望或習慣。放下一切，不用管什么兵法、謀略，只要用自己的智慧，靜下心思考，你已經(jīng)成功了大半。
讀《三十六計》有感 篇5
在假期里我讀了《三十六計》這本書。書中凝聚了中國古代的重要軍事思想和豐富戰(zhàn)爭經(jīng)驗，是一部兵法和智謀的奇書。是古代人民智慧的結晶，同時也聚合了無數(shù)人的心血，古人通過分析和總結，寫出了這一本書?！度嫛愤@本書不僅可以用在戰(zhàn)場上，更可以用在商場和官場上，成為人們成功的一把鑰匙。
全書共分六套謀略，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計和敗戰(zhàn)計，每套計謀又分為六個計策，共三十六計。其中，感想最深刻的一計是“李代桃僵”。
戰(zhàn)國時期，齊國大將田忌常與齊威王及王子們舉行賽馬活動，并且每次賭得很高。但不幸的是，每次比賽，田忌總是輸?shù)亩啵A的少。有一天，軍事家孫臏陪同他一起賽馬，孫臏說：這場比賽，你的馬與王子們的.馬各按速度分成上、中、下等馬，你的馬雖然在總體上劣于王子的馬，但是各等馬的足力其實相差并不多，只要采取一定策略，仍然可以贏得比賽。
等到這一場比賽開始時，孫臏就如是建議田忌：首先，用自己的下等馬對王子的上等馬；然后，用自己的上等馬對其中等馬；最后，用自己的中等馬對其下等馬。田忌聽從了這一建議。結果，第一場，田忌以下等馬對上等馬，最后慘??；第二場，田忌的上等馬對王子的中等馬，獲勝；第三場，田忌的中等馬對王子的下等馬，同樣獲勝。這樣，田忌兩勝一負，最終獲勝。
在這次賽馬事件中，“李代桃僵”可謂被孫臏運用得恰如其分，犧牲下等馬對王子上等馬的比賽，目的是獲得上等馬及中等馬對王子中等馬及下等馬的勝利，從而獲得比賽的總勝利。也就是說，以部分犧牲為代價，取得總體上的大勝利。
我還發(fā)現(xiàn)：這本書上講到的很多經(jīng)驗，都被外國的大老板用于公司管理上。據(jù)說現(xiàn)在美國、日本都有很多人正在學習它。我聽了真為我們中華民族驕傲，同時也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。我一定要認真閱讀，并能運用，爭取將來做一個有計謀的人。
讀《三十六計》有感 篇6
今天我讀了一本名叫三十六計的書，書中有各種好看的文章，當中我最喜歡的是第三十二計：空城計，當中主人公是諸葛亮。
空城計里面我最喜歡的一段是：此時，諸葛亮所帶的五千人馬已有一半的運糧草先走了，只剩下二千五百在城中無法與魏軍對抗。諸葛亮傳令：將旌旗全部藏起來；軍士各
守崗位，不得大聲說話，隨便出入；大開四扇城門，每扇門派二十名軍士扮成百姓，灑掃街道。一起都安排好后，諸葛亮來到城樓上扶起琴來。
魏軍前哨來到城下，看到這樣的情景，不敢進城，急忙回去報告司馬懿...。司馬懿頓時起了疑心，立刻命令大軍撤退。司馬懿的兒子司馬昭問道：“父親為什么要撤兵呢？”司馬懿回答：‘一生謹慎，從來不做冒險的事。今天開城門肯定有埋伏。我要是攻城，就中他的計了。’說完司馬懿就慌慌張張地撤退了。這句話主要寫了諸葛亮在敵人的數(shù)量遠遠超過自己的時候時不慌張的態(tài)度，和司馬懿對諸葛亮的疑心。
讀了這篇文章，我知道人要向諸葛亮一樣對抗困難，可千萬別向司馬懿一樣對任何事都沒有自信心。
讀《三十六計》有感 篇7
今天，我又再次重溫了《三十六計》這本書，讓我體會到了祖先們偉大的智慧。
《三十六計》這本書是我國古代軍事思想集的偉大制作，被譽為東方思想寶庫的“明珠”，與《孫子兵法》并稱為古代兵法雙絕。書中各計名字來源廣闊，由得來源于歷史典故，如圍魏救趙:有的來源于古代兵書,如聲東擊西:有的來源于日常用語,如指桑罵槐:有的來源于詩句,如擒賊擒王,李代桃僵.
當我再一次地看到這本書時,我深深地被這些事例所折服,這邊是智慧的存在!
起初,<三十六計>只被用于軍事方面。然而，現(xiàn)在又可以將這些事例套用在生活、經(jīng)商等方面。比如好多老師管理一個班級，往往會先顯現(xiàn)出自己的嚴厲。這時，學生們會把自己的調皮“隱藏”起來，這樣一來，老師所看到的并不是學生們的真實情況。相反，老師先把自己的嚴厲“隱藏”起來，那些習慣不良、規(guī)范不好的學生就會慢慢露出水面。老師便能一目了然學生們真實的情況。這便是“欲擒故縱”之法。
《三十六計》這本書讓我學會了許多知識，充實了我的生活。透過它也讓我清楚地認識到，生活中仍有許多的事物有待我們去挖掘、探索，也感受到了古代人民們的偉大智慧，我要向他們學習！
讀《三十六計》有感 篇8
大家都知道中國古代兵書有兩個經(jīng)典：《三十六計》、《孫子兵法》，其中關于《三十六計》的諺語有：三十六計，走為上計。意思就是敗局已定的情況下，退卻是上策。但內涵最豐富的應該是《孫子兵法》，因為我年齡太小的原因，現(xiàn)在只能看懂《三十六計》，它文字簡練，含有樸素的辯證道理。
三十六計中有一計：空城計，是第三十二計，意思就是在自己兵力虛弱的時候，顯示出更虛弱的樣子，讓敵人更加迷惑，在敵強我弱的情況下會產(chǎn)生奇效。在中國歷有真實的例子。春秋時期，楚國進攻鄭國，鄭國國力弱小，很快潰敗到了首都，在馬上就要亡國的時候，鄭國的相國想出一個計策：讓士兵都藏起來，老百姓正常的生活，打開城門，放下吊橋，讓楚國人都看到。楚國的軍隊后非常迷惑，不敢進攻。正在猶豫的時候，齊國援助鄭國的軍隊趕到了，楚國人趕緊撤退了?？粘怯嬍且环N心理戰(zhàn)，讓敵人做出錯誤的判斷。
三十六計中還有瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、美人計等等精彩的故事，中華文化博大精深，需要我們好好汲取養(yǎng)分，大家可以多看看古代經(jīng)典的著作。
讀《三十六計》有感 篇9
說到《三國演義》，大家一定知道“三十六計”，對于“空城計”、“反間計”、“苦肉計”、“欲擒故縱”，它們背后的故事也是無人不知，無人不曉。我想說說我讀《三十六計》的感受。
我讀的《三十六計》按計名排列共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，共三十六計?，F(xiàn)在同學們所背的成語：欲擒故縱、調虎離山、釜底抽薪、指桑罵槐、聲東擊西、暗度陳倉等等都出自于三十六計的故事。
我讀完《三十六計》，不僅暗發(fā)感慨：“在古代，要是把三十六計運用得爐火純青，那不就是天下無敵了？”同時，我也有了疑問：“三十六計這么厲害，到底是誰編寫的呢？”通過查找資料，我得到的答案是——據(jù)說，“三十六計”出自《南齊書·王敬則傳》：“譚公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳?！币鉃閿【忠讯ǎ瑹o可挽回，唯有退卻，方是上策。后人沿用這一說法，宋代惠洪《冷齋夜話》也有：“三十六計，走為上計?！敝钡矫髂┣宄?，引用此種說法的人更多。于是，有心人采集群書，編撰成了《三十六計》一書。但此書為何時何人所撰已難確切考證。
哦，我心有所悟：原來《三十六計》是這么來的?。】磥硪氚讶嬚莆盏脿t火純青還不是那么容易?！度嫛冯m然是古人戰(zhàn)爭時期所用的書，但從另一個角度看，它教會了我們要學會運籌帷幄，才會決勝千里，取得成功。
《三十六計》的精彩內容，讓我想到了做游戲。于是乎，在我和朋友的商討下，發(fā)明了名為“三十六計”的游戲。游戲至少需要四人或四人以上，可以通過“石頭剪子布”來決定誰當“大敵”，其他人扮演聯(lián)盟的“小國”。當“大敵”快要抓住一名玩家時，同學只需喊出三十六計中的一計并保持一個姿勢不動，“大敵”就無法抓他；這時另一名同學用手拍被定住的同學，喊出“解”，被定的同學便可恢復行動。兩個人一起被定住時，可以互相擊掌（成為“聯(lián)盟”），也可以恢復行動。如有一名同學被“大敵”抓住，雙方便交換身份。（游戲中每人喊出三十六計中的計謀之一，盡量不要重復）這個游戲我和同學們玩的可是熱火朝天，大受歡迎。
《三十六計》，在古時候的戰(zhàn)亂時期被當做“法寶”，已成為古人智慧的結晶；在和平年代的我們把它轉化成了游戲，也是“法寶”。
讀《三十六計》有感 篇10
最近我讀過一本書，它的名字叫《孫子兵法 三十六計》，這本書上我知道了很多知識。
孫子兵法是春秋時代一位叫孫武的霸主寫的。主要寫的是用兵之法和故事實案。三十六計講的是計謀，解讀，實案。
我覺得孫子兵法和學習是分不開的，如：“兵者，國家大事，生死之道，存亡之地，不可不察也。這句話的意思就是打仗，是國家的大事，生死的邊緣，存亡的地方。不能不察就魯莽行動。這就像考試，我們的眼睛不能一掃而過，然后就做。所謂探之虛實而攻則必勝。，就要探虛實，看看這題到底是怎們做的，在解題。孫子兵法享有兵學圣典的美譽，真是一點也不怪。
三十六計是古人智慧的結晶，不僅可以用在打仗上，還可以用在生活中 ，如：有一次，爸爸讓我洗衣服，可我發(fā)現(xiàn)洗衣粉沒了，肚子又有一點餓?？晌业腻X只夠買其中的一樣。這時我想起了“遠交近攻”。那么我就可以用此計，先要把緊要的事做完再去做別的事，也就是說先買洗衣粉，洗完衣服后，等有錢再買餅干。
這本書告訴了我許多道理，大家一起來看看吧。
讀《三十六計》有感 篇11
經(jīng)典是敏銳的目光、善良的心趣、睿智的大腦進行的縝密思維的結晶。名族經(jīng)典是一個函封,就能讀出閃爍的光芒。歷史更是智慧的結晶。只要努力去讀一定能讀出其中的奧秘。而聚集一身經(jīng)典和歷史就是《三十六計》了。
這本書講述了古典軍事演義故事:在危難之際,主人公按照事先的安排打開錦囊,依計而行,順利地渡過難關,等。我最喜歡里面的《敦刻爾克大撤退》因為這個故事非常的好看,我很喜歡?！度嫛贩譃?大計一.勝戰(zhàn)計二.敵戰(zhàn)計三.攻戰(zhàn)計四.混戰(zhàn)計五.并戰(zhàn)計六.擺戰(zhàn)計。
很多人都害怕失敗，所以就拼命求勝，不允許自己有一點點的失敗之處。但事實證明，失敗是允許出現(xiàn)的，并且也是應該出現(xiàn)的，不過只要最終的結果是好的，那么，有一點點瑕疵也是毫無影響的。“田忌賽馬”的故事就充分地說明了這一“李代桃僵”的道理。
史學的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的經(jīng)驗來透視當今的紛紜,以選擇自己的人生坐標;文學的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的審美來捕捉當今的生機,以享受自己人生的樂趣;哲學的經(jīng)典是常新的,她讓我們用前人的智慧來詮釋當今的信仰,以培養(yǎng)的人生操守。所以,我愛這本書。
讀《三十六計》有感 篇12
這本書是班主任蘇老師獎勵給我的，翻開第一頁，印入眼簾的是一句讓人無法忘卻的經(jīng)典名言：光陰給人經(jīng)驗，讀書給人知識。
《三十六計》是根據(jù)中國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的一部智謀全書，這本書分為六套計謀，分別是勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。
這本書故事里的所表述的剛柔、奇正、進退、攻守、彼己、主客、勞逸的兵法精髓。每個計策用一到兩個具體的故事描述，并且有“用計錦囊”對該計謀加以輔助說明。使我們領略到古為今用的大智慧。
道理：該書使我對古人有了一種新看法，原來我覺得古人很笨拙，現(xiàn)在讓我對他們刮目相看，不僅擁有無窮的智慧，還有無與倫比的沉穩(wěn)，大軍壓境之下還能想出計謀對付敵人。
心靈感悟：這本書可以讓我更加冷靜，沉著的思考問題。正所謂：靜以修身。
讀《三十六計》有感 篇13
今天，我在家中讀了《三十六計》，這里面都是由中國古代軍事思想和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗組成的一本“智謀之書”。這里分為六套計謀，分別是“勝戰(zhàn)計”，“敵戰(zhàn)計”，“攻戰(zhàn)計”,“混戰(zhàn)計”，“并戰(zhàn)計”，和“敗戰(zhàn)計”。在許許多多的計謀中，我最喜歡的，就是——“笑里藏刀”。
這里講了越王勾踐被吳王夫差給包圍在稽山，被迫屈膝求和，夫差雖然赦免了勾踐，但把他的家人和大臣通通做人質被扣在了吳國。之后的日子里，勾踐一直在給吳王夫差的父親的墓碑邊打掃，有時候還給吳王送金銀珠寶，吳王開始慢慢地放松警惕了。過了好長一段時間，吳王把他和他家人和他的大臣們都放回了自己的國家了。勾踐回國后，開始重建國家，又用了很多計謀讓吳國今年的米顆粒無收，在勾踐的精心培育下，趙國又強大起來了。五年后，吳國被勾踐給打下來了。
這個故事讓我明白了，在笑的下面，往往藏著現(xiàn)實，在笑的后面，有時候會是詭計，千萬不要被外表給迷惑了，后面可能有著“血刀”，在你被迷惑的時候在你背后插上一刀！
生活中也一樣。一次，一個來問我一道數(shù)學題目，又從背后拿出一本漫畫書，而且是最新出版的，我一直很想要，他說：“這是我昨天在小店里看到的，才八元，你告訴我怎么做，我給你看一個星期。好不？”我義不容辭，答應了他。于是，我晚上做好作業(yè)就看，作業(yè)質量就不怎么好。過了不久他又來了，看到我的作業(yè)不怎么好，就好似笑一樣的說:“好多叉叉啊，算了吧!我還是去看一看別人的吧！”當時，我好后悔！
這就是“笑里藏刀”,好似變臉，一會兒是笑臉，一會兒就成了鬼臉，要時時刻刻防范于未然。
讀《三十六計》有感 篇14
在《孫子兵法》中有一篇實案是《美馬記》，看了這篇實案，讓我有了深深的思考。
《美馬記》主要講了在戰(zhàn)國時期，匈奴經(jīng)常入侵趙國邊境，趙王便命令李牧駐守雁門關，防御匈奴。一天，李牧發(fā)現(xiàn)匈奴人正趕著幾百匹馬，在河岸邊洗浴，李牧想得到這些馬以壯大自己的戰(zhàn)力，他就挑選了幾百匹母馬，放出城外。過了一會兒，匈奴人的馬就紛紛下水來到了母馬群中，李牧見狀，就下令將馬全部趕入了城中。李牧效仿美人計，創(chuàng)出了《美馬記》，輕而易舉地獲得了敵軍百匹駿馬，不但增強了自己的實力，同時也消弱了敵軍的實力，這就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。
在生活學習中，我們也可以找到許多像《美馬記》一樣的例子，把公馬和母馬看做是困難和解決困難的方法，如果公馬是生活中遇到的困難，母馬便是解決困難的方法。比如，在學習中，遇到的困難就是公馬，而學習方法就是母馬，要正確使用方法，解決學習中的困難。而在生活中，我們同樣可以用《美馬記》，我就有過一次親身的體會。一次，我在玩蹦極時，從高空跳下時的恐懼如同公馬，而我的決心和信心就如同母馬，使我毅然決然的跳了下去，去感受和體會挑戰(zhàn)極限的刺激和快樂。因此，在我們生活中，如果遇到難題，就可以用《美馬記》，找到解決問題的方法，達到事半功倍。
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