善變而不失職守
長期以來，許多史學(xué)家因為馮道沒有在王朝交替的時候“殺身成仁”而對他多加指責(zé)。司馬光對他的評價是“滑稽多智，浮沉取容”。不過，我們不應(yīng)該拘于這種傳統(tǒng)的愚忠思想。作為一名職業(yè)官僚，馮道雖然多次隨著朝代的更替改變效忠對象，但他卻對每一任皇帝都盡到了人臣的責(zé)任。
正所謂“武死戰(zhàn)、文死諫”，對于身為文官的馮道來說，既然進入官場，自然而然就要博取名聲，這需要敢于說真話。敢說真話是有風(fēng)險的，但后面的利益也大，關(guān)鍵在于怎么操作。面對那些尚武的“馬上天子”，馮道不但了解其脾氣秉性，而且洞悉每件事情的要害，謀而后動，取得了很好的勸諫效果。
比如在后梁時期，馮道在晉王李存勖手下效力。晉王親率大軍攻打梁朝，與梁軍隔黃河對峙。晉王帳下大將郭崇韜有一次惹惱晉王，晉王生氣地說：“讓三軍另選統(tǒng)帥吧，我讓賢回太原！”隨即命當時負責(zé)文字工作的馮道起草文件公布于眾。馮道拿起筆卻遲遲不動。晉王不斷地催促，馮道心平氣和地對他說：“起草文件是我的工作，你叫我做，我還能不做嗎？但是，如今大王屢建大功，正待平定南方敵寇，崇韜所諫并不過分，頂多您不聽他的就是了，何必大動肝火？若讓敵人知道了，以為我們君臣不和，于我們不利。”李存勖聽后醒悟過來。一會兒，郭崇韜也來向李存勖謝罪。一場內(nèi)部矛盾就此平息，馮道也因此受到了普遍尊重。試想馮道勸諫時不是以情理動人，并能提出切實可行的處理方案，而是像別人那樣斤斤于道德說教，甩大帽子壓人，其結(jié)果只能是火上澆油，搞不好還自身難保。
再比如后唐天成、長興年間，連年豐收，中原比較安定。馮道卻進諫明宗說：“我以前追隨先帝（李存勖）的時候曾出使中山，在經(jīng)過井陘天險時，怕馬有個閃失，小心翼翼地緊握著韁繩，但到了平地就認為沒有什么值得顧慮了，結(jié)果突然給從馬上跌下受傷。在危險的地方因考慮周到而獲得安全，處于太平的環(huán)境卻因放松警惕而產(chǎn)生禍患，這是人之常情。”他向明宗推薦聶夷中的《傷田家詩》：“二月賣新絲，五月糶秋谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋。”明宗聽后很受啟發(fā)，讓人將其詩抄下來時常吟誦。馮道正是以這種靈活的方式奉勸皇帝不要陶醉于眼下太平無事，而要居安思危，以百姓生計為念。
雖然圓滑，但同其他許多“清流”一樣，馮道的政治生涯也是斷送在諍諫之上。當時，后周世宗要御駕親征北漢劉崇。馮道勸阻說人心未穩(wěn)，不易輕動。周世宗自比唐太宗，認為后周擊敗北漢就像大山壓卵。馮道竟然出言譏諷他比喻得不恰當。周世宗一怒之下罷了他的相位，只命他負責(zé)修陵。陵修好不久，馮道就去世了，終年73歲。
可見，馮道已經(jīng)盡到了一個臣子應(yīng)盡的“進諫”義務(wù)，只不過他更注重技巧。在馮道看來，進言直諫是風(fēng)險投資，所以他致力于將風(fēng)險降到最小，把收益增到最大，身家性命、身后名節(jié)和不朽功業(yè)，哪個都不能少，那種以死犯 諫的傻事，他是絕對不會做的。
位高而不失清廉
馮道的仕途可謂是一帆風(fēng)順，后唐莊宗時任戶部尚書、翰林學(xué)士，明宗時出任宰相。后晉高祖、出帝時均連任宰相，契丹滅晉后，被任為太傅，后漢代晉后任太師，后周代漢后依然任太師。不過，縱然是“一人之下，萬人之上”，馮道依然不失清廉的本色。
馮道年少時家境貧寒，深知百姓艱辛，發(fā)達后依然非常儉樸。外出打仗的時候，馮道就在軍中搭一茅庵，鋪草而眠，所得俸祿與左右下屬同享。有的士兵將掠來的美女送給馮道，他將其安置好，等找到她家人后再送回。
馮道的父親去世了，已經(jīng)官至戶部侍郎、翰林學(xué)士的他立刻解職回鄉(xiāng)守孝，僅住在一間茅草屋里，過著清苦的生活，自己種地，自己砍柴，還經(jīng)常悄悄地為勞動力不足的人家耕地；所得朝廷俸祿尚有剩余，全部拿來救濟受災(zāi)的鄉(xiāng)鄰；當?shù)毓賳T知道他回來了，要饋贈給他禮物，他一律婉言謝絕。有一次，皇帝想送他一份生日錢財，馮道也以“父母早死，不記生日，堅讓不受。”
所以，晚年馮道曾于心無愧地宣稱：“在孝于家，在忠于國，日無小道之言，門無小義之貨。所愿者，下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺為素。”他希望死后選擇一塊無用之地埋葬即可，不像別人那樣嘴里含珠玉下葬，也不穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。即便是對他持否定態(tài)度的“正史”也承認他居官“能自刻苦為儉約”《新五代史·馮道傳》）。“在相位二十余年，未嘗以片簡擾于諸侯”（《舊五代史·馮道傳》）。僅這一點，就足以讓那些“十萬雪花銀”的“清知府”們無地自容。
馮道用實際行動告訴我們，為官之道首要在于“正”，只有廉潔自律，馮道才能獲得那么多帝王的信賴和同僚的尊重，才能在官場中游刃有余。正如他晚年所做的一首表明自己做官訣竅的詩中所說：道德幾時曾去世，舟車何處小通津？但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身！
文弱而不失膽略
馮道乃一介書生，雖然文弱，但頗有膽略。后漢皇帝劉知遠為了收集牛皮，制作胄甲，曾頒布了一道“牛皮法”。規(guī)定民間如果死了牛，牛皮必須交公。有一次，上黨地區(qū)有20多人違犯 了“牛皮法”，當?shù)氐呐泄僬J為這項法令不合理，反對執(zhí)行死刑，還大膽地上書給劉知遠。劉知遠大怒，下令將犯 人和判官一塊處死。
馮道卻據(jù)理力爭，劉知遠最終釋放了與該案件有所牽連的所有人。
除了在內(nèi)政上敢逆龍鱗，在外交上馮道也顯示出過人的膽識。后晉時，契丹皇帝得知馮道的名望，指名要求馮道出使，想把他留在契丹。面對有去無回的形勢，所有的人都主張馮道不要出使，但馮道為了國家的安寧，坦然出使契丹。到契丹后，契丹皇帝多次用放他走來試探他，馮道卻擺出一副長期停留的架勢。他先將契丹皇帝賜給他的全部錢財，換成過冬取暖用的柴炭，當契丹皇帝準許他回歸時，他又上表三次懇請留下，被拒后還滯留了一月余才上路。
一路上，馮道走走停停，磨磨蹭蹭，折騰了兩個月才走出契丹邊境。身邊的人問他：“出使契丹仍能活著回來，猶如漏網(wǎng)之魚，要是別人，只恨沒長兩只翅膀，走得越快越好。你怎么卻這樣慢慢騰騰的呢？”馮道解釋說：“你走得再快，他們?nèi)粽嬉獙⒛阕坊厝ィ憬K歸是逃脫不掉的。還不如走得慢點，他們反而不會來追了。”
盡管“正史”對馮道多有微詞，但以我們今天的價值標準來判斷，馮道可以說是一個完人。他對形勢有著清醒的認識，不跟著別人一條道走到黑；他忠于職守，辦事情既有原則也講究技巧；他清正廉潔，一心為民；他有膽有識，謀略過人。置于五代十國那段風(fēng)云變幻的歷史時空下，也只有這樣的人才能保持人格的獨立、為民請命后還能全身而退。對于投身于職場的現(xiàn)代人來說，馮道身上有著太多值得學(xué)習(xí)的地方。
【馮道：中國歷史上的的＂政治完人＂】相關(guān)文章：
1.馮道簡介|生平