魏征簡(jiǎn)介：
?。?80年－643年2月11日），字玄成。祖籍巨鹿（今河北省邢臺(tái)市巨鹿縣 ），后移居內(nèi)黃。唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國(guó)公，謚文貞，為凌煙閣二十四功之一。以直諫敢言著稱(chēng)，是中國(guó)史上最負(fù)盛名的諫臣。
魏征少年孤貧，胸懷大志，不事產(chǎn)業(yè)，卻通曉經(jīng)典書(shū)籍和方術(shù)。隋末動(dòng)亂，魏征歷經(jīng)坎坷，曾經(jīng)五易其主。他先是從元寶藏起兵響應(yīng)李密，李密愛(ài)其文才將之招至麾下。但魏征在李密手下并不受重用，李密覆敗，魏征隨李密投唐。魏征主動(dòng)請(qǐng)纓，幫助李淵去平定山東，并用一紙書(shū)信招降了李績(jī)。但不幸當(dāng)時(shí)恰逢竇建德攻陷黎陽(yáng)，魏征遭擒，又被竇建德收入帳下，作了夏王的起居舍人。竇建德失敗以后，魏征和裴矩一起入關(guān)二次投唐。當(dāng)時(shí)的太子李建成欣賞他的才能，引薦他為太子冼馬。玄武門(mén)之變后，繼任的太子李世民沒(méi)有追究他的責(zé)任，先引為太子宮詹事主簿，即位后又拜諫議大夫，封鉅鹿縣男，直到貞觀十七年病卒于任。
魏征以性格剛直、才識(shí)超卓、敢于犯 顏直諫著稱(chēng)。為了維護(hù)和鞏固李唐王朝的封建統(tǒng)治，曾先后陳諫200多事，勸戒唐太宗以史的教訓(xùn)為鑒，居安思危，勵(lì)精圖治，任賢納諫，本著清靜無(wú)為、“仁義”行事。魏征一生不僅盡心事主，更以江山社稷、天下蒼生為重，為唐初社會(huì)的穩(wěn)定和“貞觀之治”的出現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。魏征所上 《諫太宗十思疏》、《十漸不克終疏》，在當(dāng)時(shí)和后世都有重要影響。
魏征剛正敢諫的故事
魏征很小的時(shí)候父親就去世了，家里很窮，但他卻喜歡讀書(shū)，掌握了廣博的知識(shí)，后來(lái)又出家當(dāng)過(guò)道士。隋朝末年農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，他先后參加李密瓦崗軍和竇建德起義軍，李建成被殺后，他又因直言敢諫，受到唐太宗的重用。
唐太宗常把魏征召進(jìn)宮內(nèi)，叫他提些意見(jiàn)。李世民有不對(duì)的地方，魏征能夠當(dāng)面批評(píng)，甚至?xí)锰铺谝粫r(shí)下不了臺(tái)。
有一次，唐太宗根據(jù)右仆射（掌管奏章文書(shū)的官員）封德彝的建議，決定十八歲以上身體強(qiáng)壯還沒(méi)有服役過(guò)的男子都要去當(dāng)兵。但魏征不同意。因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的規(guī)定，皇帝的敕令，要由諫議大夫簽名才能生效。
唐太宗問(wèn)他：“你不同意這樣做，有什么理由？”
魏征回答：“臣作為諫議大夫，有義務(wù)向陛下指出，這樣做違背了治國(guó)安民的方針。我朝開(kāi)國(guó)后即立下‘男子二十歲當(dāng)兵，六十歲可免’的規(guī)定，怎么能隨便改變呢？”
唐太宗非常生氣，大聲指責(zé)道：“你太固執(zhí)己見(jiàn)！”
魏征毫不退讓?zhuān)Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“陛下！把河水放光捕魚(yú)，確實(shí)能捕到許多魚(yú)，但明年就沒(méi)有魚(yú)了；把森林燒了打獵，確實(shí)會(huì)打到許多獵物，但明年就沒(méi)有野獸了。如果把十八歲以上身體強(qiáng)壯的男子都去當(dāng)兵，今后國(guó)家的稅賦徭役去向誰(shuí)要呢？”
唐太宗這才幡然醒悟，收回了命令。
有時(shí)候，李世民還會(huì)和魏征一起討論一些問(wèn)題。
比如，唐太宗曾問(wèn)魏征：“歷史上有過(guò)這么多帝王，為什么有的明智，有的昏庸？”
魏征回答道：“能夠多聽(tīng)聽(tīng)各方面意見(jiàn)的帝王，通常比較明智；一意孤行、只聽(tīng)單方面的意見(jiàn)的帝王，難免就會(huì)昏庸。”“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”的成語(yǔ)就是這樣來(lái)的。
唐太宗贊許地說(shuō)：“你講得真好啊！”
有個(gè)大臣叫鄭仁基，女兒長(zhǎng)得美麗又有才華，皇后要把她收為李世民的嬪妃。當(dāng)冊(cè)封的詔書(shū)寫(xiě)好后，有人說(shuō)了一句：“她不是已經(jīng)與人訂婚了嗎？”
魏征知道后，就向李世民進(jìn)諫道：“陛下住著亭臺(tái)樓閣，就應(yīng)該希望百姓有安身的房子；陛下吃著山珍海味，就應(yīng)該希望百姓有充足的食物；陛下看著眾多嬪妃，就應(yīng)該希望百姓有稱(chēng)心的婚姻。現(xiàn)在陛下把已經(jīng)與人訂婚了的女子奪過(guò)來(lái)，這怎么符合人家父母的心意呢？”
唐太宗聽(tīng)了這番話(huà)，馬上取消了冊(cè)封。
當(dāng)魏征患病去世后，唐太宗罷朝五天，親自登上御苑西樓，遙望魏征逝世之處寄托哀思。他沉痛地說(shuō)：“用銅作鏡子，可以端正衣帽穿戴；用歷史作鏡子，可以知道國(guó)家興亡的原因；用人作鏡子，可以明白自己的行為是否正確?，F(xiàn)在魏征去世，使我失去了一面鏡子。”
魏征能在初唐的政治舞臺(tái)上發(fā)揮一點(diǎn)作用，確實(shí)是與唐太宗聞過(guò)則喜、從諫如流的氣度分不開(kāi)的。
唐太宗時(shí)能夠大膽進(jìn)諫的大臣，還有一位馬周。馬周原來(lái)只是守衛(wèi)玄武門(mén)的中郎將常何的客人。公元６３１年（貞觀五年），李世民下令百官上書(shū)談?wù)摮檬?。常何是個(gè)武將，不懂政治，感到談不出什么，為此很犯 愁。馬周知道了，馬上動(dòng)筆為他寫(xiě)了二十多條關(guān)于政治得失的意見(jiàn)，讓他去交差。李世民讀了以后，覺(jué)得條條都切中要害。他很奇怪，常何這一介武夫怎么變得這樣有政治頭腦了，就找他來(lái)面談。常何一向老實(shí)，他坦白地告訴李世民上書(shū)的內(nèi)容都是馬周寫(xiě)的。李世民馬上召見(jiàn)馬周，一番談話(huà)，對(duì)他十分賞識(shí)，不久便任命他為監(jiān)察御史。
馬周沒(méi)有辜負(fù)李世民對(duì)他的期望，經(jīng)常進(jìn)諫，向李世民提出了一些建設(shè)性的建議。他要李世民吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，要了解民間的疾苦，愛(ài)護(hù)百姓；他要李世民不要太寵愛(ài)子女，沒(méi)有必要每年加賜金銀珍寶，因?yàn)樯莩拗粫?huì)害了子女；他要李世民以人為本，真正讓百姓滿(mǎn)意，就得選拔德才具備的好官。對(duì)馬周提出的這些建議，李世民都認(rèn)真聽(tīng)取，并加以推行。
魏征、馬周等人還提醒李世民，隋末因?yàn)闉E刑暴政而迅速滅亡。李世民因此非常重視立法安民，要求有關(guān)部門(mén)融合前朝立法、司法經(jīng)驗(yàn)，制定了《貞觀律》，使封建禮教法律觀成熟完善起來(lái)，為稍后制定《唐律》打下了基礎(chǔ)。
魏征極言直諫：
魏徵備經(jīng)喪亂，仕途坎坷，閱歷豐富，因而也造就了他的經(jīng)國(guó)治世之才，他對(duì)社會(huì)問(wèn)題有著敏銳的洞察力，而且為人耿直不阿，遇事無(wú)所屈撓，深為精勤于治的唐太宗所器重。太宗屢次引魏徵進(jìn)入臥室，“訪以得失”，魏徵也“喜逢知己之主，思竭其用，知無(wú)不言”，對(duì)于朝政得失，頻頻上諫。唐太宗曾褒獎(jiǎng)他說(shuō)：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”不久，遷任尚書(shū)左丞。貞觀三年（629年）即以秘書(shū)監(jiān)參知國(guó)政，進(jìn)封鄭國(guó)公。魏徵的直言極諫是著名的，當(dāng)時(shí)以“識(shí)鑒精通”而聞名的宰相王珪曾高度評(píng)價(jià)他說(shuō)：“每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。”據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計(jì)，魏徵向太宗面陳諫議有五十次，呈送太宗的奏疏十一件，一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬(wàn)言”。其次數(shù)之多，言辭之激切，態(tài)度之堅(jiān)定，都是其他大臣所難以倫比的。
魏徵的諫諍涉及面很廣，朝廷軍國(guó)大事的失誤自然是他上諫的主要內(nèi)容。為了醫(yī)治隋末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷，他規(guī)諫太宗要與民休養(yǎng)生息，一改隋煬帝奢靡之風(fēng)，反對(duì)營(yíng)造宮室臺(tái)榭和對(duì)外窮兵黷武；為了社會(huì)的安定，他規(guī)諫太宗要廢除隋的嚴(yán)刑峻法，代之以寬平的刑律；為了政治清明，他規(guī)諫太宗用人要“才行俱兼”，對(duì)官吏中的貪贓枉法之徒要嚴(yán)懲不貸。在刑賞問(wèn)題上，他認(rèn)為刑賞之本在于勸善懲惡，在王法面前，“貴賤親疏”一律對(duì)待；在君主的思想作風(fēng)上，他規(guī)諫太宗要兼聽(tīng)廣納，認(rèn)為“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，以防止貴臣壅蔽，下情不得上達(dá)。他規(guī)諫太宗要以“亡隋為戒”，接受歷史教訓(xùn)，居安思危，力戒驕奢淫逸。對(duì)這些有關(guān)國(guó)家治亂、社稷存亡的大問(wèn)題，魏徵在上諫時(shí)一向是堅(jiān)持原則，據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)唐太宗的失誤批評(píng)也是尖銳的。
他提倡上書(shū)言辭激切，無(wú)所顧忌。貞觀八年（634），陜縣丞皇甫德參上書(shū)說(shuō)：“修洛陽(yáng)宮，勞人；收地租，厚斂。”太宗看后大怒，要給他定以訕謗之罪。魏徵馬上勸諫說(shuō)，昔日賈誼給漢文帝上疏說(shuō)：“可為痛哭者三，可為太息者五。”自古上書(shū)，都是言辭激切，不這樣就不能引起皇帝的警覺(jué)，激切并不是訕謗。太宗聽(tīng)后有所悔悟說(shuō)：“朕初責(zé)此人，若責(zé)之，則誰(shuí)敢言之。”魏徵對(duì)唐太宗常常是面折廷諍，有時(shí)弄得他面紅耳赤，甚至下不了臺(tái)。一次罷朝后，太宗曾余怒未息地說(shuō)：“會(huì)須殺此田舍翁。”又說(shuō)魏徵“每廷辱我”。不難看出，魏徵的犯 顏直諫，往往是一針見(jiàn)血，甚至到了太宗難以忍受的程度。
除了軍國(guó)大事外，魏徵對(duì)太宗其他一些不合義理的做法也提出善意的批評(píng)。貞觀六年（632）八月，長(zhǎng)樂(lè)公主下嫁，太宗以公主是長(zhǎng)孫皇后所生，敕令資妝要倍于永嘉長(zhǎng)公主。魏徵上諫，以為長(zhǎng)公主尊于公主，公主之禮不應(yīng)超過(guò)長(zhǎng)公主。長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)到此事后，十分欽佩魏徵的剛直敢諫，頗有感觸地對(duì)太宗說(shuō)：“嘗聞陛下重魏徵，殊未知其故。今聞其諫，實(shí)乃能以義制主之情，可謂正直社稷之臣矣。妾與陛下結(jié)發(fā)為夫婦，曲蒙禮待，情義深重，每言必候顏色，尚不敢輕犯 威嚴(yán)，況在臣下，情疏禮隔，故韓非為之《說(shuō)難》，東方稱(chēng)其不易，良有以也。”之后，便親自去魏徵家，賜帛五百匹。魏徵的直言極諫，甚至說(shuō)出了連長(zhǎng)孫皇后也不敢輕易說(shuō)出的話(huà)。
盡管太宗對(duì)魏徵的尖銳批評(píng)一時(shí)難以接受，但他畢竟認(rèn)識(shí)到魏徵是忠心奉國(guó)，有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安，對(duì)他的犯 顏直諫曾感嘆說(shuō)：“人言魏徵舉動(dòng)疏慢，我但覺(jué)嫵媚，適為此耳。”當(dāng)然，唐太宗的開(kāi)明政治是魏徵屢次極言直諫的重要原因，因此他回答說(shuō)：“陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯 龍鱗？”這一番話(huà)也并不只是謙遜之辭。
魏徵對(duì)朝政失誤的批評(píng)，對(duì)貞觀政治糾謬補(bǔ)缺，多所裨益。太宗已感到自己不可一日離開(kāi)他。太宗曾把魏徵比作良匠，自己比作金子，金子原在礦石里，它之所以稱(chēng)貴，是由“良冶鍛而為器，便為人所寶”。史家高度評(píng)價(jià)魏徵說(shuō)：“臣嘗閱《魏公故事》，與文皇討論政術(shù)，往復(fù)應(yīng)對(duì)，凡數(shù)十萬(wàn)言。其匡過(guò)弼違，能近取譬，博約連類(lèi)，皆前代諍臣之不至者。”
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